زلال قرآن (312)؛

به چه دلیل گفته می شود خداوند مخلوقات عالم را به حق خلق کرده است ؟

چهارشنبه 27 بهمن 1400
22:43
به چه دلیل گفته می شود خداوند مخلوقات عالم را به حق خلق کرده است ؟

العالم _ زلال قرآن

آیات زیر:

1– آیه 5 سوره مبارکه زمر:

« خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُالْغَفَّارُ»
ترجمه: (خداوند آسمانها و زمین را به حق و راستی (و برای حکمت وغرض ثابتی) ایجاد کرد، شب را بر روز و روز را برشب می پوشاند وخورشید وماه را مسخر کرده، چنانکه هر یک (برمدارخود) به وقت معیّن گردش می ‌کنند. آگاه باشید که اوخدای مقتدرمطلق و بسیارآمرزنده است).
2– آیه 8 سوره مبارکه روم:
« أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم مَّا خَلَقَ اللَّـهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ»
ترجمه: (آیا آدمیان پیش خود فکرنکردند (تا بدین حکمت پی‌ ببرند) که خدا آسمانها و زمین و هر چه در بین آنهاست را به حق (و برای حکمت و مصلحت) و به وقت (و حد) معین افریده است؟ و بسیاری ازمردم به شهود و لقای خدا (درعالم غیب و وعده ثواب و عقاب بهشت و دوزخ و قیامت) به کلی کافرو بی‌عقیده‌اند).
صراحتاً اعلام می دارند که خلقت تمام مخلوقات (پیدا و پنهان ومادی وغیرمادی) جهان هستی بوسیله خداوند سبحان، خلقت به حق است.

کلید واژه ها
0% ...

آخرین اخبار

اولین پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی


آغاز موج ۴۱ عملیات وعده صادق ۴ با موشک های سنگین خرمشهر، قدر،خیبرشکن و فتاح


ارتش: پایگاه‌های هوایی پالماخیم و عوبدا و مقر شین‌بت هدف حمله قرار گرفتند


اذعان آمریکا به ناتوانی در رهگیری موشک‌های ایرانی


بهای نفت از مرز ۱۰۰ دلار گذشت؛ تنش در خلیج فارس و تداوم حملات هوایی


حملات مشکوک به انبارهای نفتی در عمان


روسیه: قطعنامه پیشنهادی ما به دلیل منافع سیاسی کوتاه مدت رد شد


حمله پهپادی حزب الله لبنان به بزرگترین مجتمع صنایع نظامی رژیم صهیونیستی 


تغییر آرایش ایست‌های بازرسی؛ سازماندهی موج جدید داوطلبان آغاز شد


 سفیر ایران: اقدام شورای امنیت علیه ایران را به رسمیت نمی‌شناسیم